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2022全國新高考Ⅰ卷作文（精選28篇）

在學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的2022全國新高考Ⅰ卷作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

2022全國新高考Ⅰ卷作文 1

本手是開始，是走向妙手的起點，而沒有妙手的過程，也難以達到俗手的境界，我們生活與學習的歷練過程何嘗又不是這樣呢？人生宛若一盤縱橫的棋局，每一顆黑白棋子的落定，正如我們?nèi)松拿恳徊角靶校徊揭粋€腳印，在于黑白棋子間穿梭，我們可以感悟到人生的棋道與棋法。圍棋中“本手、妙手、俗手”的術(shù)語，三種不同的棋法，或是合乎棋理的正規(guī)，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理實則有損的局限，都是態(tài)度與思想的映射，是對我們自己的一種歷練，是不同的人生行走之道。那么作為掌棋者的我們，又應如何落下自己的人生棋子呢？

在現(xiàn)實的生活之中，面對人生縱橫繁雜的棋盤，當以務本求妙之心落脫俗無悔之子。所以，毫無疑問，作為掌棋者的我們，每個人都渴望棋盤上妙手生花的創(chuàng)造。何以達到如此境界呢？唯有本手的一次次功夫筑基，腳踏實地一步一個腳印?？捎行┤藚s只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙絕倫，卻忽視了全局落棋的內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，忽視了妙手背后是無數(shù)次本手的歷練與考量，所以導致最終不僅失了妙手，反落得俗手的結(jié)局，棋藝平平不起，一敗涂地。

這似乎看起來很簡單的道理，但究其根本，是我們只看得見眼前而看不到長遠的認知，是急于追求而忽視基礎(chǔ)的“欲速則不達”。只熱衷于追求妙手，而忽視了更為常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽車，內(nèi)部卻凈是破損脆弱的零件，所以不堪受用、走不長遠；即使確實下出幾次妙手，卻也只是停留在表象的妙，達不到深層次的妙手招數(shù)，貌似合理甚至精妙，但又以全局觀之，卻自損前路，導致早早敗下陣來，妙手最終成俗手。人生未嘗不是如此呢，忽視了基礎(chǔ)、不想著如何提升自身的硬實力基礎(chǔ)，而一味追求外在的表面包裝、一瞬的驚艷，許多人只看得到眼前的利益，而忽視了長遠，忘記了如何走得踏實端正，忘了初心，最終自己走向了失敗的泥沼，處處受損的棋局，最終悔恨不已，難以展現(xiàn)出俗手的風范。

所以，“本手”這一功夫基礎(chǔ)的重要性不言而喻。我們不僅是人生的掌棋者，更是正處于青春之際的人生初學者，從本手開始，秉承務本之心尤為關(guān)鍵。本手是合乎棋理的正規(guī)下法，是棋道的入門功。但本手絕不僅僅是機械的.簡單重復，在本手的學習過程中，我們觀學基本步法，由生澀到嫻熟，這才是開始；掌握正規(guī)合制的基礎(chǔ)后，我們在不斷練習中扎實功夫，求索經(jīng)驗最終靈活運用，這是積極上進；但我們絕不僅僅止步于此，熟練掌握后，懷揣著求妙之心，我們要開始思考每一步本手的所在意義，考量每一步本手對全棋局的貢獻，通過不斷的深入理解中，才是對棋道的不斷豐富的認識。在這樣一種回環(huán)往復中，我們的才能一步步地夯實基礎(chǔ)、提升技藝，深刻理解“棋法”本身，在平常中觀其聯(lián)系，在小步間洞見全局，只有這樣，我們才有助力全局、妙手生花的創(chuàng)造可能，才可免于急功近利之俗手?！氨臼质腔A(chǔ)，妙手是創(chuàng)造”，人生的棋道正應如此，在基礎(chǔ)中求創(chuàng)造，在務實中求脫俗之妙。

品棋道，悟人生。在當今世界日新月異的變化中，面對人生縱橫繁雜的棋盤，我們當以務本求妙之心落脫俗無悔之子。行之踏實，行之務本，方可達妙，方能致遠，不忘初心，方得始終，找回自己的俗手人生，不負青春。

2022全國新高考Ⅰ卷作文 2

人生如棋，有人總能出人意料，在普通的軌道上宕開一筆，精妙至極；有人規(guī)規(guī)矩矩地按著棋理走，走出了本分人生；但也有人，往往只看眼前的利益行棋，給人生留下滿盤遺憾。人生如何走？本手，妙手，還是俗手？個人認為，本手開新路，妙手達通途，二者缺一不可。

本手是妙手的前提。何謂本手？“本”為木之根，是一件事情得以成就的基礎(chǔ)。按著本手下棋，我們棋出有數(shù)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，路出有招，如水入萬渠，各成世界。它是路遙在動筆寫《平凡的世界》前認認真真在陜北窯洞整理十年報紙的無限耐心。沒有老老實實做學問的笨功夫，錢鐘書怎能寫出《圍城》里的許多妙語？沒有規(guī)規(guī)矩矩按著前人的路子在實驗室里搞程序、跑數(shù)據(jù)，申怡飛怎能開創(chuàng)震驚中國的極化碼平臺，成為中國5G技術(shù)的開創(chuàng)者。千里之行，始于足下。只有走過本手的路，才能為“扶搖而上”的妙手打下堅固扎實的基礎(chǔ)。

妙手是本手的進階，是一種升華。妙手并不是走捷徑，而是起于壘土的飛躍。它不是歪門邪道者投機取巧的坦途，而是厚積薄發(fā)、量變而成質(zhì)變的結(jié)果。奧運會開幕式之所以能光彩奪目，驚艷世界，那是因為有張藝謀團隊博學廣智的積累，背后默默地努力付出，嘗試過了各種的.失敗。川渝妹子劉明偵之所以能在23歲便開創(chuàng)鈣鈦太陽電池新方向，那是她每天扎根在實驗室十幾個小時，日復一日地努力結(jié)果。所有出人意料的精妙下法，并不是三朝兩日就能達成的，這都來自下棋人一點一滴苦心孤詣的積累和創(chuàng)新。當一個人走過前人走過的所有路，他開始不甘心于無新路可走。于是，風雨俱備，百川歸海，眾妙之門，自然開啟，讓自己的努力付出得到回報。

然而，在現(xiàn)實生活中，很多初學者卻為一個“妙”字，失了本心，鄙棄前人修來的路，沒有持之以恒的堅持，忘記了自己的初衷，把本分當作蠢笨，把劍走偏鋒當妙手，這是對妙手的誤解。他們努力鉆研規(guī)則，不肯老實努力，總想投機取巧，苦心經(jīng)營其他小道，偶然可以得到曇花一現(xiàn)的結(jié)果，卻總是花開不久，經(jīng)歷不起風雨，很快就會凋謝。也有一些人，一味地守著規(guī)矩，不懂變通，凡事只說“從來如此”，沒有“妙”手思維，最終落得俗手的困局，甚至于傷害了長遠的利益，令人悲嘆，著實可惜。

因此，本手為妙手的前提，妙手是本手的進階。一味固守本手，難免落于“俗手”的窠臼。只有打好本手的基礎(chǔ)，勇敢創(chuàng)新，方能開新路，達通途，過好落棋無悔的一生。

2022全國新高考Ⅰ卷作文 3

很小的時候，我就喜歡看別人下棋，在黑白棋子，看似簡單，里面卻暗藏著風云詭譎；方寸棋盤中，無不蘊含著無窮智慧。有道是：“百年世事三更夢，萬里江山一局棋?！毕缕鍟r對心態(tài)又非常高的要求，一定要心靜氣定，臨危不亂，時而穩(wěn)扎穩(wěn)打，這是基礎(chǔ)，練好了“本手”；時而出其不意，“妙手”驚人。棋局如此，人生亦然。人生如棋，所以有了“閑敲棋子落燈花”的閑適，“常人只消一盤棋”的灑脫，以及“玲瓏局”的玄機，讓人受益匪淺，所以圍棋一直伴隨著自己成長。

人生如棋，積跬步以致千里。我們所看到每個人的表面光輝，背后卻付出了不為人知的努力，沒有誰能在想入非非間一步登天將對手的軍，唯有腳踏實地、穩(wěn)扎穩(wěn)打，抓好“本手”，步步為營間靠近目標。從古代由一名失去雙親零丁孤苦的放牛娃，后來成長為一代天之驕子的'朱元璋；再到近代由因貧賤無錢買書受人頤指氣使的鞋店學徒，成長為一位無產(chǎn)階級著名文學家的高爾基；再到當代白手起家最終名列世界富豪榜榜首的比爾·蓋茨，無一不用他們震撼世人的成功演繹著“本手”的魔力，名人都如此。

人生如棋，需獨辟蹊徑，而出其不意。下棋不光要合乎棋理，還要使出“妙手”。清代時期的鄭板橋是清代書畫家、文學家。他一直勤學苦練，然而開始時只是反復臨摹名家字帖，進步不大，深感苦惱。有一次妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么呢？”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨創(chuàng)，自成一體。從此以后，他力求創(chuàng)新，每次的作品都力求與他人有區(qū)別，不斷摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，最終形成了自己獨特的風格——板橋體。

人生如棋，“攻乎異端，斯害也已。”很多的圍棋愛好者都是三分鐘熱度，一些初學者基礎(chǔ)不牢卻熱衷于追求“妙手”，最終卻滿盤皆輸?shù)慕Y(jié)局，這是多么深刻地教訓。習武之人常說“入門先站三年樁”，如果不能打牢站樁的功底，認認真真把基礎(chǔ)學扎實，到頭來學到的不過是花拳繡腿，只有穩(wěn)扎穩(wěn)打、耐心付出，成功才會有可能。如果急于求成，偷懶?；筋^來只會一無所成，后悔莫及。

都說人生繁雜叵測難以駕御，其實只要下好一盤棋；都說人生的舞臺都很大，其實不過一張四方棋盤；都說人生哲理浩如煙海深奧玄奇，其實精華唯三：積跬步以致千里，抓好“本手”，獨辟蹊徑，時出“妙手”，穩(wěn)扎穩(wěn)打，避過“俗手”。因此，人生為棋，我愿為卒，行動雖慢，絕不后退一步！只有腳踏實地打好自己的根基，才能立足于社會，為國家做出更大的貢獻，發(fā)出自己的光和熱，實現(xiàn)自己的人生價值。

2022全國新高考Ⅰ卷作文 4

圍棋的本手、妙手和俗手其實是三個不同棋藝水平的劃分，但正是這樣，卻告訴了我們很深刻地道理：要著力夯實本手的基本功，在此基礎(chǔ)上，再拓展妙手的能力，同時要避免俗手。就此，我們需要思考的重要問題就是，為什么我們要打好基本功？對于我們青年學生來說，打好基本功最重要的就是要學好基礎(chǔ)知識，練好知識基本功。誠然，基本功未必是我們的看家本領(lǐng)，但是確是我們一生的財富與寶藏。我們必須承認，學習基礎(chǔ)知識是非常辛苦的，有時候甚至是枯燥無味、令人生厭的。問題在于，我們?yōu)楹芜€要學基礎(chǔ)知識？學習基礎(chǔ)知識到底對于創(chuàng)新有何意義和價值？

我們要深刻認識到這樣一個到了：基礎(chǔ)知識是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)！

我們學習基本知識，不只是為了學習這些知識，而且還要從學習這些知識中理解這些知識為什么是這樣的，如何去理解這些知識，如何把相關(guān)的知識串聯(lián)起來。比如，我們在小學要學寫日記、作文。作文是怎么來得？它是把我們的想法用句子、段落清晰地表達出來，而且我們可以表達出與別人不一樣的思想。我們高中階段的作文，我們要寫得有新意，更重要的是要在立意上有所突破，與常人思維不同，這就是創(chuàng)新。我們學數(shù)學，飛外了推理的重要性，我們就可以把邏輯推理運用到很多領(lǐng)域。因此，歸納的方法、概括的方法、邏輯推理的方法，都是我們學習基礎(chǔ)知識的方法，同時也是我們未來進行創(chuàng)新的方法基礎(chǔ)。要把我們的思考和觀點表述出來，這就需要歸納和概括。我們要從某一個觀點出發(fā)推出新的論斷，這就需要邏輯推理。如果沒有這些方法，我們就無法創(chuàng)新，所以基礎(chǔ)知識是創(chuàng)新的根基。

基礎(chǔ)知識給我們提供了很多基本概念，判斷與常識。如果我們沒有從小學一年級到高中階段的語文、數(shù)學、英語、歷史、政治、地理、物理、化學、生物等課程的學習，我們就不可能不具備這些課程的基本知識，我們對于這個社會和國家，對于人類的歷史和文明，對于科技的發(fā)展與人工智能，等等，都將是一頭霧水，一無所知。這就是基礎(chǔ)知識的重要性。只有學了這些基礎(chǔ)知識，我們才能在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上去理解、去思索科技發(fā)展的速度、人工智能的價值、文明變遷的形態(tài)。這就是為什么我們要求兒童從小要學習，而且要接受完整的九年義務制教育、高中教育，因為這些都是基礎(chǔ)知識的學習。有了這些知識基礎(chǔ)，我們才可能去從事其他的相關(guān)工作，包括一些創(chuàng)新性的工作，這便是我們圍棋當中入門階段的本手角色。

基礎(chǔ)知識還是我們創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。所謂思想基礎(chǔ)，主要指的是我們可以把學習基礎(chǔ)知識的耐心與韌性用到創(chuàng)新上來。這就是科學研究經(jīng)常強調(diào)的要坐得住冷板凳，耐得住寂寞，有恒心有毅力。我們經(jīng)常聽到長輩對我們說，錯誤和挫折教訓了我們，讓我們變得聰明起來，說的就是這個道理?；瘜W家戴維說：“感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠，我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)就是受到失敗的啟發(fā)而獲得的?！币虼?，如果不具備學習基礎(chǔ)知識的耐心與毅力，我們可能沒法具備這種坦然面對失敗，在失敗中站起來的`勇氣。我們千萬不能忽視創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。實際上，很多時候我們離成功很近，為什么我們沒有成功，就是因為我們在離成功很近的地方放棄了。

我們學習了基礎(chǔ)知識，我們才能夠在此基礎(chǔ)上做出無限的想象和創(chuàng)造。如果我們連基本的語言表達能力都不會，我們怎么表達我們的創(chuàng)新？如果我們連基本的數(shù)學計算和邏輯推理能力都不會，我們怎么才能創(chuàng)新？因此，創(chuàng)新一定是建立在現(xiàn)有的知識體系和知識儲備的基礎(chǔ)之上，而基礎(chǔ)知識是這一切的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。我們很多人都想寫漂亮的文章，要表達他“驚人的發(fā)現(xiàn)”，結(jié)果語句不通，表達不規(guī)范，怎么能夠清晰表達你的創(chuàng)新？怎么能夠讓你的創(chuàng)新被廣泛接納？怎么持續(xù)進行你的創(chuàng)新？盡管基礎(chǔ)知識不能保證你有多大創(chuàng)新，但是沒有基礎(chǔ)知識，你卻很難創(chuàng)新。易言之，有了良好的基礎(chǔ)知識功底，可以為未來創(chuàng)新打下堅實的基礎(chǔ)。

總而言之，基礎(chǔ)知識是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)。這些基礎(chǔ)包括知識基礎(chǔ)、方法論基礎(chǔ)、思想態(tài)度基礎(chǔ)。這三者缺一不可。任何一個方面基礎(chǔ)不牢，我們都很難創(chuàng)新。掌握基礎(chǔ)知識雖然重要，但是沒有掌握基礎(chǔ)知識背后的方法論，我們一樣走不長遠。有了基礎(chǔ)知識和方法論，但是我們?nèi)狈\用基礎(chǔ)知識和方法論的德性與韌性，我們同樣步履維艱。只有同時把上述三個方面有機結(jié)合起來，我們才能夠有所創(chuàng)新，才能夠源源不斷地推進創(chuàng)新。

2022全國新高考Ⅰ卷作文 5

“蒼天如蓋，大地如棋?！比松?，亦在棋子起落之間。正如材料中所說，妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。如何以正道馭之？本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。漫行天地棋盤之間，你我皆是執(zhí)子者，不失其本手，不忘其妙手，方能不落俗手、行步端正。

起手之前，請君傾耳聽《莊子》之言：“大風起于青蘋之末?！北臼种e累正在于此：一步一個腳印，踏踏實實于規(guī)矩中慢行，于遵行中成蛹，方能窺見破繭之機。法國文豪福樓拜將每日所有可利用的時間均投入寫作之中，天才作家笑他癡傻愚頑，他卻不言不語，一部《包法利夫人》驚艷四座；歷史大家嚴耕望焚膏繼晷，將歷史細節(jié)從塵灰中修繕復原，他人嘆他量小志短，他卻勾畫重現(xiàn)出千年前的山河宏圖。從跬步中可以窺見長途漫浩浩，從小流里亦能聽見江海萬里潮?！氨臼帧敝疄榱孔?，恰是為“妙手”之質(zhì)變埋下伏筆。

本手落定，妙手方能偶得。茍失其妙手，執(zhí)子者亦是難出窠臼。積累到一定程度后，我們便不當憚于突破。被譽為“核動力領(lǐng)域的拓荒牛”的彭士祿先生，深耕核動力領(lǐng)域，不蹈循前人足跡，而是勇于突破，為中國造出第一艘核潛艇，創(chuàng)新之妙手堪當國士無雙。風起于青蘋，而若止于中道，便吹不起一片落葉；風平步直上，九天扶搖，此刻方能脫穎而出，成為百代不祧之祖。棋局亦然，我們不可忘記積累，也不可用庸俗禁錮自己，勇于踏出那一步，正是完成質(zhì)變、下出“妙手”的重要條件。

而當我們冀幸早日下出“妙手”、沾溉百世時，萬不可忘記“俗手”之陷阱正在身后，磨尖獠牙等待我們。而我們?nèi)羰峭洷臼峙c妙手之間有著如何艱苦的積累，便會凌空蹈虛、反被深深桎梏?！膀U驥一躍，不能十步。”即使是天才也需要汗水與日復一日的積累，輕易松懈只會招致前功盡棄。“俗手”落下以后，棋手的水平便難以提升，唯有對“本手”了解透徹，方能踏出突破的那一步，下穩(wěn)人生的一盤棋。

青蘋之末，風露婆娑，扶搖直上，更有青云萬里。棋盤遼闊，人生更當慢行，落好每一手，平步青云去。

扎實基礎(chǔ)，創(chuàng)新厚土

方圓之間，縱橫黑白。從合乎棋理的排兵布陣到妙手回春的靈光乍現(xiàn)，從穩(wěn)扎穩(wěn)打的苦心經(jīng)營到更迭涌流的創(chuàng)新騰飛，古老的棋局洗卻鉛華，樸素的智慧光華照進歷史與現(xiàn)實的罅隙，照進新時代的壯闊風云，帶給我們以豐盈的啟迪。

圍棋棋法千變?nèi)f化，棋譜更是卷帙繁浩。初學者往往要求從最基礎(chǔ)的“本手”入門，遵照棋理，中規(guī)中矩。比起高招妙手的龍蛇之勢，樸素踏實的本手看似墨守成規(guī)、簡陋笨重，卻實為夯實基礎(chǔ)的必備一關(guān)。它不僅扎實初學者的基本功，更揭開棋局風云激變奧秘的一角，磨煉了棋手潛心鉆研的氣性，而這正是推陳出新的關(guān)鍵素質(zhì)，創(chuàng)新涌流的源頭活水。古典主義繪畫技法爐火純青的畢加索，才得以解構(gòu)傳統(tǒng)，開創(chuàng)嶄新的現(xiàn)代美術(shù)語言；有了基礎(chǔ)科學細致入微的理論研究，才有了應用前沿的技術(shù)騰飛。從***疫苗的實驗室研究到最終大批生產(chǎn)走向千家萬戶，從中國制造的品質(zhì)要求到中國創(chuàng)造的嶄新理想，先人的.智慧悄然應驗：創(chuàng)新創(chuàng)造沒有捷徑，扎實基礎(chǔ)方是活化厚土。

由此觀之，創(chuàng)新創(chuàng)造只有建立在扎實的基本功之上，才不會淪為紙上談兵、空中樓閣，才不會指向弄巧成拙的“俗手”，不進反退。所謂“俗手”，或是急功近利，或是目光短淺，看似解一時之急、得一時之利，實則為大局埋下隱患，得不償失。這或許不僅僅是因為技藝不精、基礎(chǔ)不穩(wěn)，也不僅僅是出于全局觀的缺失。事實上，不論是技藝的精進還是大局觀的形成，都離不開基礎(chǔ)的夯實，以及該過程中形成的心性——不驕不躁，穩(wěn)中求進。當我們放眼全球，不難發(fā)現(xiàn)，這種綜合深厚的力量或言底蘊，非但是大國智慧的源泉，更是一個國家大國風度生生不息的熱土。

誠然，作為一名初學者，打好基礎(chǔ)實為重中之重。然而妙手之力卻不容忽視。本手是妙手的關(guān)鍵基礎(chǔ)，妙手是本手的自然結(jié)果，更是精進技藝的必然要求。在日新月異的新時代潮頭，唯有鮮活的流水、富于創(chuàng)造的精神方能立于不敗之地。創(chuàng)造需要的不僅是智慧，更有打破陳俗、挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣。這勇氣如火種，照亮未知的漫漫長夜，也為滋養(yǎng)創(chuàng)造力的沃土，給予無數(shù)兢兢業(yè)業(yè)靜默在的大廈之基的人們以前進的信念。一個人的潛心鉆研終將點亮創(chuàng)造之火，而一群人的默默耕耘也必將實現(xiàn)一個社會、一個國家的創(chuàng)新騰飛。從基建的一磚一瓦到摩天大樓的拔地而起，從點對點的深入扶持到脫貧攻堅的決勝戰(zhàn)役，從星火燎原的基礎(chǔ)教育普及到群星璀璨的科技騰飛、文化傳揚……

扎實基礎(chǔ)，創(chuàng)新厚土。學棋如是，人生、國勢亦如是。高塔累土，始于幽微。嶄新生命，終至博大。而這博大也終將照亮歷史與現(xiàn)實的罅隙，照亮新時代的壯闊風云。

2022全國新高考Ⅰ卷作文 6

圍棋界流傳有“三手”——因本則生，緣妙則興，遇俗則損。而一方棋局承載的是一方天地，我們又從本手、妙手與俗手中窺見國運與人生。我認為，我們須以扎實基礎(chǔ)見精妙力量，以有源之水育妙法生花。

“本手”是合乎棋理的正規(guī)下法，是扎實基礎(chǔ)，是規(guī)矩行事?？礀|晉名家顧愷之三歲研畫，在對母親的反復追尋中扎實了自己的筆法；近代名人林丹青拒絕成為大學教授，只為獨自鉆研屬于自己的積淀；魯迅以“早”字于桌，童年刻苦讀書的基礎(chǔ)終使他站在時代的風口發(fā)時代之先聲……無基底則大廈傾頹，無基礎(chǔ)則無處尋高。若沒有扎實的功夫便渴求精妙的創(chuàng)造，則便如圍棋中拋棄本手尋求妙手一般，最終只落得俗手境地。泉水有源而長遠洪大，我們要用扎實的基礎(chǔ)開啟成功第一扇門。

行至如此，有人可能便開始想了。扎實的'基礎(chǔ)已能讓我不落失敗的深淵，是否執(zhí)本手便足以走完人生之路呢？

我的答案是否定的。扎實基礎(chǔ)的本手確實已是成功先路，這不可否認，但它只是先路而已，只是去往人生新一高度的序章，徘徊于此，于青年之志不相符合，更有甚者禁錮于此，最終只能落得循規(guī)蹈矩不思進取的局面，成了躺平，這便是負面了。我們既要避免無源之水，也要防止坐井觀天，向上找尋妙手，才是扎實基礎(chǔ)避免俗手的意義，才是人生價值升華的最終章。

妙手是出人意料，是充滿創(chuàng)造，是構(gòu)思精巧。當孤獨的勇士從臥薪嘗膽的積淀之中蛻變，當飛外在無數(shù)的積累之中涅槃，我們不難看到妙手的意義。如果說本手是積蓄力量，妙手則是厚積薄發(fā)的那響亮的聲音，在時代的洪流中，擁有最精妙的力量，便擁有了最尖銳的利劍，披荊斬棘便是舉手之事了。

當時局風云變幻，大國之間互相博弈之時，用本手尋得妙手，用妙手擊潰對方，便不失為一種上佳方法。只看百年之前由“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞”的井岡山瞭望，到百年之后“越是艱險越向前”的大黨大國風范，就是由星星之火的積淀到通過精妙的創(chuàng)造力，找尋百年未有之大變局最佳出路的成功例證。而作為處在其中的青年一代，則更應該執(zhí)本手之基礎(chǔ)，筑妙手之功成。

以本見妙，以妙遇成。免俗手之損害，育妙法之花。

2022全國新高考Ⅰ卷作文 7

在圍棋術(shù)語中，有“本手，妙手，俗手”三詞。一般而言，初學者應先從“本手”開始，扎實基本功夫。而忌諱的就是魯莽追求“妙手”，本末倒置，變成“俗手”。圍棋之道如此，于我們的成長歷程也亦然。青少年正處于人生發(fā)展的初期階段，難免好高騖遠，追求捷徑，但只有腳踏實地，夯實基礎(chǔ)，才能抹亮青春的底色，為未來賦能。

圍棋的“本手”于現(xiàn)實的意義就是要求我們務實基礎(chǔ)。撫昔追今，魏征在《諫太宗十思疏》中的：“求木之長者，必固根本”依然閃爍智慧光芒，于我們的成長有現(xiàn)實的啟示作用。要想樹木長得高大，就要牢固其樹根，要想我們發(fā)展能夠“扶搖而上九萬里”，就要牢固我們的根本。一方面，深耕精神之沃土，樹立堅定理想信念：憶往昔，在《新青年》中陳獨秀先生寫下“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”的宣言，彰顯他的大局意識和民族氣概；看今朝，一句句“請黨放心，強國有我”的集體獻詞此起彼伏，一聲“清澈的愛，只為中國”的深情告白令人“破防”；望未來，我們能始終堅定自己的理想信念。不忘初心，砥礪前行，為實現(xiàn)中華民族復興的偉大中國夢而不懈奮斗，方得始終。另一方面，我們要腳踏實地，做知行合一人，如果沒有那十年磨一劍，用心打磨經(jīng)典的工匠精神，怎會流傳一段泥人張的“后浪傳奇”？

鑄就我們的“傳奇”，抹亮我們的青春底色，還得需要打牢“本手”的修煉，善作善成。誠如多數(shù)初學者對“妙手”的追求，最后多以“俗手”失敗告終。深究其內(nèi)在，多是因為好高騖遠，尋求捷徑的`思想在作祟。這種心理在社會中也普遍存在：有的人理想豐滿，現(xiàn)實骨感，在平常生活中不努力，妄想最后作弊蒙混過關(guān)，卻總會被現(xiàn)實“打回原形”；有的地區(qū)為了追求一時的經(jīng)濟效益，不顧子孫后代的利益，過度開發(fā)，濫砍濫伐，最后遭到自然報復，造成難以挽回的損失；……這些行為都是有違時代精神的，是不可取的。陳獨秀先生有言：“不馳于空想，不騖于虛聲”，我們應該務實基礎(chǔ)，提高自身實力與修養(yǎng)，持之以恒練習“本手”，久久為功，避免變成“俗手”。

“妙手”的練就，應是一種水到渠成的結(jié)果，誠如我們青少年，若是有像劉勰一樣“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”的毅力，必然能獲得人人驚羨的才華；若是如全紅嬋一樣每天不是在水池里，就是在躍往水池的空中，必然能夠澆灌人生的精彩，抹亮青春的底色。

中華文化，理想燈塔，我們于圍棋之道中領(lǐng)悟人生的智慧，獲得思想的啟迪。因為新時代的青年生在紅旗下，長在春風里。如今正處在兩個一百年的重要交匯之隙，理應接過時代的接力棒，夯實基礎(chǔ)，用“本手”修得“妙手”，抹亮青春底色，朝著中華民族偉大復興的中國夢奮勇向前。

2022全國新高考Ⅰ卷作文 8

古之賢臣良將，大多向往海晏河清、國泰民安之盛世，于亂世中為不可為的時代拼搏一生。今人幸然，因為我們都生于這個可為的時代。兩彈一星的龍吟，震破了黃沙戈壁;宇宙探索工程駛往星辰大海，叩問天際;港珠澳大橋跨越伶仃洋，啟航新征程……正如范仲淹所言：“政通人和，百廢俱興”。我們頭上有光，眼前有路，還有無盡的遠方。這是一個大有可為的時代。

但晴空萬里，偶也掠過烏云。國際形勢波譎云詭、變化萬千，貿(mào)易保護主義、單邊主義、恐怖主義都已抬頭，巴以沖突仍歷歷在目，阿富汗的孩子還在哭泣。中國更是被拉入修昔底德陷阱，關(guān)貿(mào)大戰(zhàn)、技術(shù)扼頸……不可否認，盛世之后更有危機。復興之路任重道遠，我們的力量必不可少。這是一個必有所為的時代。

于可為之世，抓住時機。大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里——莊子筆下的大鵬與機遇緊密契合，遨行九天;荀子筆下假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河，皆因善假于物。在一片希望的田野上，一切有待耕耘，我們何不拎起鋤頭，向光明進發(fā)?高祖劉邦斬蛇起義，投身時代洪流，最終望大風起兮;毛遂在國家水深火熱之時大展鋒芒，以三寸不爛之舌，敵過百萬大軍。詩曰：“好風憑借力，送我上青云。”

于必有為之世，砥礪前行。欲擔起時代使命，梁啟超十年飲冰，難涼熱血;焦裕祿暮雪朝霜，未改英雄意氣;吳孟超數(shù)十載除凈荒蕪，開萬世太平。歷經(jīng)磨礪，他們的堅持和努力從未更改。希望的田野上艷陽高照，他們汗如雨下，疲乏不禁，可這些手持鋤頭的`人，從未放下。因為他們知道手中握住的是責任，是擔當，更是使命。

最重要的是，知世人所謂不可為而為之，知心頭可為而為之。我們不應對客觀環(huán)境過分期許與寄托，因為流言蜚語，而放棄自己的初心。唯有我們心頭是希望的田野，這樣才能從無所希望中得救。誠然，哪有一個完美的時代，我們所追求的應該是從黑暗中綻出光明，切不可因前路漫漫而止住前進的腳步?；羧ゲ∑邞?zhàn)前哪知七捷?袁隆平未成重器前哪知光明?黃大年邁過康橋時哪想過最后鑄成豐碑?他們所秉持的不過是“總有一些堅持，能從冰封的土地里培育出十萬朵怒放的薔薇”。心上的可為，勝過世間無數(shù)不可為。我們心中認定時代可為，那就舉起鋤頭，雖千萬人吾往矣。

如今，陽光照在了田壟上。豈可作壁上觀?青年們，把自己變?yōu)橐欢錈o悔的浪花，融身在奔涌的大江大河里。秉可為之心，行有為之任!

2022全國新高考Ⅰ卷作文 9

信任，是冬日的一縷陽光，使饑寒交迫的人感到溫暖和芳香；信任，使沙漠的一口清泉，使瀕臨絕境的人看到生命的希望；信任，是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人看到黎明的曙光；信(有哪些干凈治愈且陽光的文案短句？1、記得在這雜亂的生活里，每天帶點笑意。2、慢品人間煙火色，閑觀萬事歲月長。3、把不忙不閑的工作做得出色，把不咸不淡的生活過得精彩。4、生活有望穿秋水的等待，也會有意想不到的驚喜。5、請你努力奔跑，美好的事情在等著你。)任，是干旱過后的一場甘霖，救活了一個個脆弱的生命，點燃了一個個明天的希望

信任使犯人們的心靈得到凈化，誰也沒有中途逃走，全部如期到達。信任使青春不落幕，使鴿子不慌張，使陽光充滿世界的每個角落。

今天或許是一個物欲橫流的'世界，那么，我該如何點燃一盞心燈，去尋覓信任呢？

信任，是你買東西時沒帶零錢，老板仍笑著把東西塞到你的手里，笑著將你送出門。

信任，是你在考試時，老師不在教室里監(jiān)考，而仍無人作弊。

信任，是你在大街上看到一個乞丐，朋友告訴你他是騙人的，而你仍翻遍全身，遞給乞丐的那一元零花錢。

那么，誠信就是那陳年的老帳單，老式的監(jiān)考和你那一元零花錢吧！

我的心燈，尋到了我要的信任。信任，一定會將全世界上的火炬點燃，火焰，是那么明亮。

為了今天的午飯，我擔負重任去買橄欖菜。我?guī)衔逶X，就出發(fā)上陣了。

來到了樓下商店，我迫不及待地問老板：有沒有五塊錢的橄欖菜了。老板說：沒有了，只有大瓶裝十塊錢的了。我聽后就像被雷劈了一樣，心想十塊錢，我只帶了五塊錢啊。我身上冒出了冷汗，像油鍋上的螞蟻一樣，心里像十五個水桶打水七上八下的。真想變成隱形人跑出去。

心想：總不能向老板說吧，萬一老板不肯，豈不是很沒面子？但是，我還是鼓起勇氣，對老板說：我只帶了五塊錢，我能不能先把它交上，我拿橄欖菜先回家，再來還那些錢可以嗎？我原本以為老板不會同意呢，沒想到他滿臉笑容爽快地說：行，你回去吧！我心里像石頭一樣落下了。我飛奔出去，像鳥一樣放松。

回到家，我立即向媽媽再要了五塊錢，又急急忙忙地跑回商店，氣喘吁吁地把錢交給老板說：老板，這錢還給你，謝謝！老板說：你可真守信用，真是個好孩子啊！我心中的喜悅又多了。被人信任的感覺真好甜蜜蜜的啊！如果你也有被信任了的話，也會有這種感覺的！

人與人之間的信任是十分重要的，如果缺少了信任，那么人與人之間的感情就不再純真，就會相互猜疑。

以前，妹妹來我家玩，我處處都要監(jiān)督妹妹，生怕她動壞了我的東西，即使是我上趟衛(wèi)生間，也要規(guī)定她在哪塊地磚上站著。如果我回來后，發(fā)現(xiàn)她稍微動了一點點，我就要告訴我媽媽，我媽媽就會訓斥她，我就在一旁幸災樂禍。

記得有一次，我給了她20元錢，讓她下樓幫我買一些零食，把我想吃的東西列在一張紙上，規(guī)定她快去快回。誰知她半個多小時也沒有回來，我剛打算下樓找，只見她滿頭是汗地提著東西跑回來了，手里拿著剩的幾塊錢。我厲聲問道：這么長時間你去哪里了？樓下就是超市，你跑那么遠去干嗎？

妹妹大口地喘著氣說：你要的東西其中有一樣樓下超市沒有，我又到別的超市了。我接過東西一看，一樣不少。我再一看剩下的錢，眉頭緊鎖，問道：怎么就剩這么點錢？小票呢？妹妹說：我忘了拿小票了。我氣憤地拉著妹妹去超市，結(jié)果一看，價錢都對，只是我不信任她。從那以后，妹妹很少來我家玩，來了也是很快就走了。

妹妹對我的冷落，使我很慚愧，我不應該不信任她。不是所有人都值得懷疑的，我應該學會信任。

2022全國新高考Ⅰ卷作文 10

得失是一個寬泛的命題。它扎根于我們的評價體系之中：每結(jié)束一個過程，我們會習慣性地自問：“哪些是得？哪些是失？”每開啟一個過程，我們的目標也通常以得失分類：“想得到什么？會失去什么？”由此可見，得與失既可以是終點，也可以是起點，而一個過程又總是由大大小小的得與失組成。

因而，我說，得與失真正扮演的角色，便是以個人的意志為轉(zhuǎn)移了。抑或是說，我們認為它是什么，遠比它自己是什么重要得多。

以得失為起點的人，和以得失為終點的人，從某種意義上說其實屬于同一類。因為以得到某個事物或是做成某件事為起點，在結(jié)束時也總會用相同的標準來評判自己。諸葛孔明以輔佐劉備重振漢室為起點，盡管擁有設計木牛流馬的巧思，留下“舌戰(zhàn)群儒”的佳話，也為自己沒有打敗曹魏而深感遺憾，在五丈原郁郁而終；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，過程中失去的是什么不重要，重要的是“伊”；即便如秦檜等奸詐小人，以謀取權(quán)勢為起點，在被剝奪官位時，心里悲涼的也不過是權(quán)力的得而復失，而非道德意識的覺醒。就像“目的”這個詞本身，它產(chǎn)生于起點，描繪的卻是終點的圖景，以一種不易察覺的方式貫穿始終，如一個“幕后推手”。

可是人的一生中本就不只有一個起點，也不只有一個終點。人需要反饋。如果我們要在下個階段尋求突破，就不可避免地要對剛剛結(jié)束的這一部分做個總結(jié)——依然以得失的形式，并以此為基準進行調(diào)整。得失的角色像“法官”，在判定“對錯”。

但問題在于：究竟什么是得？什么是失？

古人云：“塞翁失馬，焉知非福?！备チ_斯特也說，樹林里分出兩條路，選擇一條就意味著失去另一條。得失本就是對立統(tǒng)一的概念，相互依存，不可分割。我們分辨“得失”的`依據(jù)其實是心中的價值排序，譬如“忠孝不能兩全”，選擇“忠”的人通常更看重個人之于國家的貢獻，才甘愿犧牲小家親情的溫存。然而，一個人的價值排序并非一成不變，今日之得或為明日之失。在得失之間來回跳動，反而模糊了方向，使自己陷入迷茫。

既如此，不妨將得失視作過程?！斑^程”是一個微妙的中間量。它不是起點，不會讓人因曾經(jīng)的“失”而迫切地想要“得”；也不是終點，不意味著“失”沒有補救的機會。因而這會是一個逐步釋然的過程：“得之我幸，不得我命”的豁達，誕生于“乾坤未定”的樂觀；這也會是一個探索內(nèi)心的過程：每次得失帶來的情緒波動，都是用以錨定價值排序的刻度。隨著這把標尺日趨精確，行事便可少幾分躊躇，或許不能盡如人意，但可力求無愧于心——彼時，得與失只不過一介路人。當曾經(jīng)的“判定”變成了“道聽途說”，得與失也就沒那么重要了。

2022全國新高考Ⅰ卷作文 11

好故事是有力量的。它可以激發(fā)人們的內(nèi)心，觸動人們的情感，改變?nèi)藗兊拿\，塑造一個民族的形象。無論是古代的神話傳說，還是現(xiàn)代的小說電影，好故事總是深深地刻在人們的心靈深處，也成為人類文化的傳承和延續(xù)。

故事是人類文化的重要載體，同時也是人類智慧的結(jié)晶。從古至今，各個民族、各個國家都有自己深厚的文化積淀，而這其中好故事所扮演的角色毋庸置疑。比如說，中國有《紅樓夢》、《西游記》等經(jīng)典之作，美國有《莎士比亞》、《魯濱遜漂流記》等名著。這些好故事具有跨越時間、空間和文化的力量，成為文化的橋梁，讓人們在欣賞的過程中了解不同的文化和價值觀。

好故事還可以改變個人的命運。比如說，人生中重要的一步就是教育。好故事可以讓孩子在開心愉悅的氛圍中學習認識自己、認識別人，不斷積累人生經(jīng)驗。在家庭生活中，好故事可以引導孩子了解如何做一個善良、勇敢、有責任感的人。孩子接受好故事的熏陶，不但能夠更好地教育自己，也能影響周圍的同齡人，最終推動整個社會的良性發(fā)展。

最后，好故事也可以展現(xiàn)一個民族的形象。好的傳統(tǒng)文化和經(jīng)典之作代表了一個民族的精神追求和文化底蘊。比如說，《長恨歌》、《離騷》等中國古代文化經(jīng)典，可以展示出中華民族的深邃歷史和璀璨文明；《哈利波特》、《指環(huán)王》等西方現(xiàn)代經(jīng)典，則可以展示出西方的文化特點和個性魅力。通過這些好故事，我們能夠了解和體驗不同民族和國家的文化內(nèi)涵，也能夠觀察和探討人類本性與精神追求的共性和差異。

綜上所述，好故事是有力量的。它可以激發(fā)人們的內(nèi)心和靈魂，觸動人們的情感和思維，改變?nèi)藗兊拿\和方向，展示一個民族的形象和特質(zhì)。好故事是智者的智慧結(jié)晶，也是人類文化的.瑰寶，它所扮演的角色和作用是不可替代和不可估量的。

因此，我們需要好故事，尤其需要真正有內(nèi)容、有思想、有價值、有道德的好故事，更需要好的故事講述者和傳播者。只有這樣，我們才能吸收一代又一代人成長所需的智慧，讓好故事成為我們智慧和品格的源泉。

同時，要認識到好故事也是有局限性和缺陷的。故事中所描述的情況、觀點、需要不一定符合現(xiàn)實和人們的真實需要。同時好故事的質(zhì)量也是參差不齊的，有些故事質(zhì)量低劣，可能會對人們產(chǎn)生負面影響，尤其是對孩子的成長。因此，我們需要理性地接受好故事的啟示和教益，好好加以消化和理解，找到更適合自己的、更有針對性的好故事，讓其在自己的生命中發(fā)揮更大的效應。

最后，我們需要弘揚優(yōu)秀的故事文化，讓好故事的傳播成為我們智慧和品格的體現(xiàn)。倡導好故事宣揚先進思想文化，講述和傳播好故事，掌握好故事的精髓，是一種非常重要的對民族、對文明、對人類的貢獻，也是我們應該共同努力的目標。

好故事是珍貴的人類文化遺產(chǎn)，我們需要好好保護和推崇它。希望每個人都能從好故事中得到啟示和幫助，讓自己變得更加美好。

2022全國新高考Ⅰ卷作文 12

漢代楊雄曾說：“修身以為弓，矯思以為矢、立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！薄靶奚怼薄俺C思”“立義以為的”是“知”，啟示我們理想的實現(xiàn)需要加強修養(yǎng)，端正思想，確立“義”的目標；“奠而后發(fā)”是謂“行”，即理想的實現(xiàn)離不開實踐。誠哉斯言，實現(xiàn)理想需要知行合一。

所謂“知”，是要知所以為，知為何為，知以何為。實現(xiàn)理想要明確目標，同時提升自身修養(yǎng)。

目標無貴無賤，義之所在，理想即可在?；乜催^去，“為中華之崛起而讀書”“我想讓全中國的人都能吃飽飯”等的理想“為生民立命”，有著繼往開來的歷史意義，理想的提出者也在實現(xiàn)理想的過程中也書寫了濃墨重彩的史詩篇章。不過在欣賞高山的雄奇時也不能忘記腳下一朵花的風景?！拔蚁氤鋈祟^地，光宗耀祖?！薄拔乙尲胰诉^上好日子?！薄拔蚁Ｍ蔀橐幻處煛薄拔蚁Ｍ寗e人以為我的存在而感到幸福?！边@些平凡樸素的理想有大“義”，無數(shù)這樣的`聲音構(gòu)成了時代的背景音，無數(shù)小人物的默默耕耘創(chuàng)造了中國最動人的圖景。理想不必又高又大，義在，理想即可在。

古人云：“修身齊家治國平天下?！奔訌娮陨硇摒B(yǎng)才能實現(xiàn)自己的目標。加強自身修養(yǎng)不僅是指端正態(tài)度，還是指汲取知識，儲蓄養(yǎng)料——像一顆大樹，枝葉入云必定離不開深達千尺的根系，而態(tài)度不正就會缺少向上生長的決心與勇氣。

所謂“行”，是要將知運用到實踐中去。實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐還是通往理想的必要路徑。從徐霞客到黃文秀，無數(shù)人已經(jīng)用行動告訴我們——走出去，走到山川田野中去。唯有走出一昧在腦海中構(gòu)建現(xiàn)實的囚籠，用自己的腳去丈量土地，理想才能有實現(xiàn)的可能。在當下，我們總是喜歡以自己的“知”來批判，卻鮮有人愿意建設，我們埋怨社會摧殘了理想實現(xiàn)的環(huán)境，卻忘了這環(huán)境正是需要我們?nèi)幦?，去?chuàng)造，而這唯一方法便是實踐。

知是行的基礎(chǔ)，行是知的實踐。理想的實現(xiàn)需要知行合一。只知不行，理想只能是虛幻的海市蜃樓；行而不知，就像黑夜中的旅者丟失指南針，難辨方向。唯有知與行相得益彰，像一滴水融入另一滴水，理想才能有實現(xiàn)的可能，是謂“于知行處見真章?！?/p> 2022全國新高考Ⅰ卷作文 13

我很喜歡小品演員蔡明，這倒不是因為她的演技和容貌，老實說，這兩點她也就是平平而已。讓我感動的是她的一件小事，蔡明每見到街上有人乞討，總要給錢。朋友勸她說，這些乞丐看著可憐，其實有不少都是假的，人家就是靠這發(fā)財?shù)?，家里的小洋樓都蓋起來了，比你住得還寬敞。蔡明點點頭，若有所悟?？墒窍麓闻鲆娖蜇?，她還照樣掏錢。朋友問：你怎么還傻呢?她解釋說，萬一這個是真乞丐，他家里沒蓋樓呢?一個富于同情心的演員，也許無法成為表演大師藝術(shù)巨匠，但可貴的同情心，卻會使他的人格大放異彩，受到人們的敬重和熱愛。

在19世紀末葉的西伯利亞，富于同情心的小鎮(zhèn)居民，常常在深夜房外的窗臺上放著酸奶、面包和舊衣服，以供那些從流亡地逃跑的十二月黨人食用，一些著名的十二月黨人，就是靠著這些食物和衣服才逃出了冰天雪地的西伯利亞。小鎮(zhèn)居民的名字至今誰也不知道，更不見經(jīng)傳史冊，可他們的善舉，不僅溫暖了凍餓之極的十二月黨人，也至今還溫暖著我們的心田。

培根說：“同情在一切內(nèi)在的'道德和尊嚴中為最高的美德?！泵系滤锅F也說過：“同情是善良心所啟發(fā)的一種情感之反映?！彼?，人不可無同情心，同情心可以使人變得可親可敬，變得偉大崇高。詩人杜甫，只有寫下“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”那樣滾燙的詩句，才能戴上人民詩人的桂冠;詩人龔自珍，發(fā)出“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的肺腑心聲，表現(xiàn)出悲天憫人的博大胸懷;面似冷峻的魯迅先生，則因“俯首甘為孺子?！钡娜?，更顯其思想之深邃，道德之高尚;而不辭辛苦千里迢迢，到遇難礦工家里慰問吊唁，潸然落淚，總理用滿腔真情告訴我們什么叫“情為民所系”。

同情心還可以讓世界充滿愛。南亞海嘯災難發(fā)生后，世界各國人民紛紛解囊相助，中國人也不甘落后，短短幾天就捐贈了數(shù)十億元的現(xiàn)金與物資。這次災難，也是對地球村居民同情心的一次大檢閱，大洗禮。還有一件事也使我們很感動，今年的維也納新年音樂會，為悼念海嘯遇難者，在演奏中取消了最歡快的《拉德斯基進行曲》。音樂中斷了，主持人走上臺，悲壯地講到海嘯災難，講到此刻要向災民捐款，為此，今晚將不再演奏《拉德斯基進行曲》?？梢哉f，這是歷年來一次最人性的維也納新年音樂會。

一個沒有同情心的人，是冷酷殘忍的人;一個沒有同情心的世界，是冷漠可怕的世界。但同情心不會自發(fā)產(chǎn)生，同情心也要靠精心培植和維護，心靈里播下愛的種子，才能長成同情之花;全社會都為同情心叫好吶喊，才能形成一個充滿同情心的好環(huán)境。

2022全國新高考Ⅰ卷作文 14

一撇一捺，簡單的筆畫，在書寫過程中，卻藏有如此多的奧妙，如此曲折的過程，不由得使我陷入了沉思。

漫畫中的“人”字書寫，由開始的逆鋒起筆、藏而不露，到中鋒用筆、不偏不倚；再從停滯迂回，緩緩出頭，到最終描紅寫就。這一過程，不也象征著事物的發(fā)展過程嗎？我認為，無論是一個人，一個國家民族，在前行路上，前期積淀實力至關(guān)重要，只有忍耐沉潛，執(zhí)著前行，歷經(jīng)迂回曲折，才能破繭成蝶，柳暗花明，擁有飛龍在天之勢！

對個體生命而言，在追求夢想之路上，只有學會沉潛，積聚力量，才能在歷經(jīng)艱險之后，磨沙成珠，化繭成蝶，實現(xiàn)夢想！屠呦呦歷經(jīng)半個世紀發(fā)現(xiàn)青蒿素，國測一大隊56年來，2次下南極，7測珠峰，52次深入沙漠腹地，穿山跨海、經(jīng)天緯地，哪一次不歷經(jīng)曲折？必須腳踏實地，忍耐沉潛，才能突破重圍，一飛沖天，如大寫的人字一樣頂天立地！

對一個政黨而言，在發(fā)展的過程中，何嘗不是歷經(jīng)千山萬水，經(jīng)過百年沉淀，才擁有今日之強大呢？一百年前南湖上的那首小小的紅船，就像“人”字剛剛起筆時，力量微小，所以藏而不露；但隨著它撒下的革命的.火種，慢慢壯大力量，就像中鋒用筆，不偏不倚；而后發(fā)展中有停滯，甚至遭到沉重打擊，走過兩萬五千里長征，歷經(jīng)14年抗戰(zhàn)，28年的艱辛與沉潛，中共才最終挽狂瀾于既倒，撐大廈于斷梁，使春風又綠神州，華夏再沐朝陽！而當初的50多人的黨員，也發(fā)展到今天9000多萬，這不正像“人”字描紅，完成的漂亮書寫嗎？

再看大國崛起的過程，何嘗不歷經(jīng)曲折磨難呢？隨著中國的崛起，美國不斷開始打壓，先后發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)、外交戰(zhàn)、金融戰(zhàn)……而中國的應對，開始就像“人”字運筆之初，隱而不發(fā)，忍受委屈，積聚力量。當我們完成了全面小康的目標，科技取得輝煌成就，嫦娥探月，天問問天，5G領(lǐng)跑全球后，我們終于對美國說，“中國人不吃這一套”，這就像人字運筆最后緩緩出頭，利劍即將出銷，飛龍即將在天！

當然，事物的發(fā)展是曲折中前行，螺旋式上升，而不是只寫就一次“人字”。中華民族五千年來，經(jīng)歷幾多榮辱沉浮，幾度盛衰興亡，然而中華文明一次次飛外涅槃，浴火重生，不就是完成了一次次“人”字的書寫嗎？

未來，在百年未有之大變局下，在大國崛起的過程中，在人生追求夢想的過程中，作為當代青年，我們還需要繼續(xù)忍耐沉潛，專注目標，做好自己的事，去書寫大寫的“人”字，實現(xiàn)民族的偉大復興！

2022全國新高考Ⅰ卷作文 15

學要先學本手，然后才可能出妙手，不然的話就會出俗手，把一盤好棋下爛。學下圍棋先要打好基礎(chǔ)，然后才能花樣翻新，有所創(chuàng)造。不光圍棋如此，學習，搞建設都是這樣。

學文化也是要從基礎(chǔ)開始的。不練好筆畫，不學習字的框架結(jié)構(gòu)，怎么能寫出一筆好字。不打好字詞句的基礎(chǔ)，沒有起碼的文法知識，怎么能寫出好。人們都驚羨王羲之能一邊喝酒一邊寫出“下天下第一行書”《蘭亭集序》，可有多少人會聯(lián)想到，他為了練字，也曾經(jīng)把家門前的池塘染黑了。人們都羨慕李白下筆成文，斗酒詩百篇，可有多少人注意到他也是在河邊得到漂母的教誨之后，方明白鐵杵磨成針的道理。寫文章，都需要打好基礎(chǔ)，沒有基本功，書圣不能成為書圣，詩仙也不能成為詩仙，有再好的天資也是沒有用的。

搞經(jīng)濟建設也需要打好基礎(chǔ)?？罩袠情w雖然漂亮，但是如果沒有下面的樓層做基礎(chǔ)，那也是豎不起來的。要想富，先修路。如果沒有路，有再好的產(chǎn)品也運不出去，再好的人才也引不進來。搞高科技，也需要基礎(chǔ)性的行業(yè)。沒有相應的`農(nóng)業(yè)，人就沒有糧食吃。沒有相應的建筑業(yè)，人就沒有地方住。沒有吃的沒有住的，談什么高科技。所以要發(fā)展科學技術(shù)，就必須重視農(nóng)業(yè)和基礎(chǔ)性的工業(yè)。漠視農(nóng)業(yè)和基礎(chǔ)工業(yè)，一味盲目追求高科技產(chǎn)業(yè)，是緣木求魚，最后把一盤好棋下爛了。

好高騖遠要不得，夯實基礎(chǔ)才是真。我們正處在一個經(jīng)濟，文化，科技高速發(fā)展的時期，一定要把基礎(chǔ)打牢，切莫好高騖遠，不求實際。城市還沒有發(fā)展好，就忙著把中低產(chǎn)業(yè)鏈給打斷了。禁摩的禁摩，禁電的禁電。這里不能養(yǎng)豬，那里不能養(yǎng)雞。這叫自毀基礎(chǔ)，自壞長城。下棋不學好本手，去追求妙手，結(jié)果下出了俗手。

建屋先筑基，基礎(chǔ)放第一。經(jīng)書讀萬卷，才能成正果。想一天建成一座高樓大廈，讀一天經(jīng)就成佛，是癡人說夢。

2022全國新高考Ⅰ卷作文 16

遠在人類還沒有學會寫和讀之前，我們就已經(jīng)學會了說故事。

在遙遠的年代、荒原上、星空下、孩子們圍在篝火旁，聽著族長講勇士、神仙、惡龍......一代一代人，就這樣長大。

在搖籃里、母親的懷抱里、餐桌上，聽長輩父母講我們的國家、我們的祖先、父母的故事......我們，就這樣長大。

當我們有了自己小寶貝，我們滿懷喜悅和期待地陪伴ta成長，給ta講愛、勇氣、奮斗和希望......我們的孩子，就這樣長大。

柏拉圖說：“會說故事的人統(tǒng)治世界”，會講故事的人在溝通過程中往往能達成更好的效果。

一件事情的兩種表達方式：一種簡單粗暴地直接上價值、擺數(shù)據(jù)、講道理；另一種，不會把問題搞的嚴肅，先來講個跟主題相關(guān)的小故事，想把對方的情緒調(diào)動起來，跟自己產(chǎn)生共情，然后切入主題，最后跟對方達成共識。

回顧人類歷史，重大事件往往伴隨著影響深遠的故事。比如《創(chuàng)世紀》,不僅闡釋了宗教觀念,也塑造了整個西方文明的思維方式，像《老子》《論語》中的寓言故事，表達了中華傳統(tǒng)美好的思想，引導中國人的行為世世代代。這些經(jīng)典故事具有改變時代和命運的力量。

在日常生活中，一個感人的故事也能起到教育和感化的作用。比如，我們從小聆聽的成語故事，不僅讓我們理解詞語本意，也讓我們學習其中的思想和智慧。當我們閱讀一段描寫人性光輝的故事時，內(nèi)心也會被溫暖和希望填滿。一段鼓舞人心的勵志故事,可以讓我們在絕望中重新找回斗志。這些都是故事改變心靈的力量。

一個民族的精神面貌,也凝聚在其流傳的故事之中。中國的四大民間傳說,展現(xiàn)了中華民族的`精神基因；《摩訶婆羅多》反映出印度教的核心理念；《吉能葛藤歷》描繪了武士的風骨......一個國家流傳的故事，構(gòu)建了國民的精神家園，彰顯了民族的品格。這就是故事展現(xiàn)形象的力量。

故事簡單卻不凡，它讓生活詩意成章，讓心靈和人生更豐盈深遠。一個好故事能改變世界和命運，正因為它表達的永恒真理和對美好的嚮往，這些都來自人性之光，也映射人性之美。故事改變生活,因為生活本就是一段沒有結(jié)束的故事。

小故事大道理，好故事更是有力量，關(guān)鍵是得有一雙慧眼，能悟得出被故事背后的大力量，大哲理，大智慧。

2022全國新高考Ⅰ卷作文 17

在人類的歷史長河中，故事一直扮演著重要的角色。好的故事能夠幫助我們更好地表達和溝通，觸動我們的心靈，啟迪我們的智慧。它們有著改變一個人命運的奇妙力量，也能展現(xiàn)一個民族的形象。故事的力量不可小覷，它拓展了我們的思維，塑造了我們的未來。

故事是一種表達和傳遞信息的方式，它通過獨特的情節(jié)和生動的人物，將抽象的思想轉(zhuǎn)化為形象的圖景，讓人們更容易理解和記憶。通過故事，我們能夠用簡單的`語言傳遞復雜的概念，用情感和形象打動人心。好的故事能夠觸動人的內(nèi)心深處，喚起共鳴，讓我們更好地理解彼此。它們在溝通和交流中起到了橋梁的作用，使人與人之間的關(guān)系更加緊密和融洽。

除了溝通交流，故事還能夠啟迪我們的智慧。通過故事中的人物和情節(jié)，我們可以從中汲取經(jīng)驗教訓，學習到人生的智慧。故事是人類智慧的結(jié)晶，它們蘊含著世代傳承的智慧寶藏。當我們聆聽和閱讀故事時，我們不僅僅是被娛樂和感動，更是在不知不覺中接受了他人的思想和智慧。好的故事能夠激發(fā)我們的思考和想象力，讓我們能夠更加深入地理解自己和他人的內(nèi)心世界。它們開啟了我們的智慧之門，讓我們能夠以更加智慧的方式面對生活的挑戰(zhàn)。

故事還有一種神奇的力量，能夠改變一個人的命運。有些人因為一本書、一次遇見、一次聆聽，徹底改變了他們的人生道路。故事激發(fā)了人們內(nèi)在的潛能和勇氣，讓他們走出了平凡的生活，追尋自己的夢想。它們給予人們力量，讓他們相信自己的價值和能力，面對困難時堅持不懈，最終取得成功。好的故事能夠激發(fā)人們的激情和動力，改變他們的思維方式和行動方式，為他們的人生注入新的活力。

不僅如此，故事還有展現(xiàn)一個民族形象的重要作用。每個民族都有自己的獨特故事，通過這些故事，人們了解了彼此的歷史、文化和價值觀。這些故事凝聚了民族的認同感和凝聚力，讓人們感受到歸屬和團結(jié)。通過故事，一個民族的形象得以展現(xiàn)，讓世界更好地了解和尊重它們。故事作為跨文化的語言，能夠打破界限，架起不同文化之間的橋梁，促進交流和合作。

總結(jié)起來，故事是一種強大的力量，它拓展了我們的思維，啟迪了我們的智慧。好的故事不僅能夠幫助我們更好地表達和溝通，觸動我們的心靈，還能改變一個人的命運，展現(xiàn)一個民族的形象。因此，我們應該珍視故事，傳承和分享它們，讓其繼續(xù)發(fā)揮其無限的力量。在我們的人生中，用心去聆聽，用心去講述，讓故事成為我們前進道路上最有力的引導，為我們的未來鋪就一條光明之路。

2022全國新高考Ⅰ卷作文 18

圍棋是源于中國的一項高智商活動，在四千多年的悠久歷史上，涌現(xiàn)過諸多名手。在現(xiàn)實的高水平圍棋賽事中，最后摘得桂冠的一般是那些基礎(chǔ)扎實、功力深厚，下棋堂堂正正，不會出昏招、緩手，而能在關(guān)鍵時刻弈出妙手的棋手。然而為了這一招妙手，棋手往往需要付出十年以上的努力。因為，妙手是一種創(chuàng)造，一步妙手，可能需要千萬步正手的訓練作為鋪墊，同時需要規(guī)避成千上萬次的.俗手。

事實上，不僅是圍棋的初學者需要從本手開始入門，將“本手”視為學習的基本和根本，那些叱咤一時的名手乃至世界冠軍，同樣需要以本為本，不間斷地勤加練習，夯實基礎(chǔ)，這樣才可能使自己的棋藝得到升華，最終得到“妙手”的青睞。反之，往往妙手不可得，正手會出錯，俗手隨時有，從而一敗涂地。近兩年國際棋戰(zhàn)，中國的國手們面對韓國頂尖棋士申真谞戰(zhàn)績不佳，一冠難求，平心論之，世界冠軍柯潔們上大學后熱衷一些文娛活動而荒廢棋藝，難辭其咎。

不止棋也。一切需要創(chuàng)造力的活動莫不如此。以文學創(chuàng)作言，一首好詩、一篇好文乃至一個好句，都來自經(jīng)年累月的寫作實踐。賈島自述“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”實乃“兩句三年得”，曹雪芹自言《紅樓夢》的寫作是“十年辛苦不尋?！?，杜甫追求“語不驚人死不休”，要達到出語驚人的效果，沒有十年之功恐非易事。魯迅一生常寫舊體詩自娛，他自評早年所寫的“華顛萎寥落，白眼看雞蟲”“奇絕妙絕”，晚年所寫“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！眲t是“偷得半聯(lián)，湊成一律”，如此妙句的得來，當然和他自幼熟讀舊詩并持續(xù)創(chuàng)作密不可分?！拔恼卤咎斐?，妙手偶得之”，這是名家陸游的“凡爾賽”，實際上，在“天成”“偶得”之前，有多少人想過他曾有巨大的付出？

不止此也。以翰墨丹青言，“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”，洗黑一池碧水，方得幾個好字。以學術(shù)研究言，“讀書破萬卷”是學者的基本功，清代國學大家俞樾遍讀群書，才能寫出《古書疑義舉例》，解決了許多千百年來的書中難題。以中華武術(shù)言，歷來門派林立，然而功夫精湛、屹立不倒、引人膜拜者，非武當、少林這樣的名門正派莫屬。有些習武者追求速成，劍走偏鋒，投入邪派，甚至苦練“葵花寶典”這樣的邪術(shù)，最終卻落得個“雖已自宮，不能成功”的悲慘結(jié)局……

“妙手”的本質(zhì)，是長年累月堅持“本手”練習后靈感的迸發(fā)，是量變后的質(zhì)變，是必然中的偶然，是超出常規(guī)而仍不離規(guī)則的創(chuàng)新。堅持以本為本，表面看見效慢，進展緩，長遠看則似緩實速，因為它埋下了創(chuàng)造的因子，暗含了“妙手”的萌芽。無論為學還是為人，都宜腳踏實地，一絲不茍，戒除浮躁，遠離速成，以“正手”呼喚“妙手”，由小成而至大成。

2022全國新高考Ⅰ卷作文 19

俗語說“慢工出細活”，這“細活”就好比下圍棋的“妙手”，而這“慢工”就是下圍棋的“本手”，“本手”純熟，“妙手”自生。

但遺憾的是，社會浮躁，人心不古，急功近利，只想抄近道走捷徑大有人在，把古人的教訓“欲速則不達”拋諸腦后，結(jié)果在與社會的博弈中，下了一次次的“俗手”，碰得頭破血流。

不謀全局者不足謀一域，一個真正的“善弈者”不會急功近利，要成為頂級高手必須練就扎實的基本功，才會有神來之筆成為“妙手。在武俠世界里，真正的頂級高手都是在日復一日的練習中才登峰造極?？此埔幌伦哟蛲巳味蕉}，其實那只是功夫不負有心人。

現(xiàn)實世界其實也是如此，沒有什么事情是可以一蹴而就的。古人云“書讀百遍，其義自見”，讀書如此，做文章也是如此，看似“文章本天成，妙手偶得之”，卻不知道這背后其實是有“兩句三年得，一吟雙淚流”的艱辛。

正所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，庖丁的'刀用了十九年“而刀刃若新發(fā)于硎”，那是因為有無數(shù)次解牛經(jīng)驗技術(shù)的總結(jié)；全紅嬋跳水不見水花，那也是因為有無數(shù)次辛苦的練習。達芬奇在成為舉世聞名的藝術(shù)家之前，畫雞蛋畫了無數(shù)個，正是在這看似枯燥乏味的練習中，本手得到了升華，成為了妙手?！翱此茖こＷ钇驷?，成如容易卻艱辛”，有時候我們看到別人成功好似輕而易舉，其實都是蓄謀已久的勢在必得。

但是我們經(jīng)常只看到表面現(xiàn)象，只羨慕別人臺前的光鮮亮麗，卻忽視了人后數(shù)十年的苦功。沒有誰能隨隨便便取得成功，冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿乃數(shù)十年之功。沒有黃旭華們的苦心孤詣練“本手”的“沉潛”，哪有蛟龍入海探海底？沒有孫家棟們的艱苦卓絕，哪有北斗導航的領(lǐng)先世界？沒有航天工作者們數(shù)十年如一日的追求卓越，哪有“天問”“天宮”上九天攬月？高樓大廈都是一磚一瓦累積起來的，只有穩(wěn)定的根基，才能站得更穩(wěn)，行得更遠。

少一點“急功近利”，多一點“穩(wěn)扎穩(wěn)打”，任何一點倏忽的靈感，都不能代替長久的努力。人生的路上，其實能夠堅持的人很少，多半都是在追逐夢想的路上半途而廢，可能是一直付出看不到回報，一直在儲備，卻看不到結(jié)果?？嗑毣竟?，練就本手，才能成大器，成為“妙手”，堪大用。

本手純熟，妙手自生。勤學苦練非常事，靜待花開會有時。與君共勉！

2022全國新高考Ⅰ卷作文 20

唐光雨的漫畫作品生動形象地解析了用毛筆書寫“人”字時的用筆技巧，人字雖簡，寓意深刻，一撇一捺書寫人字，一點一滴過好一生。

逆鋒起筆，藏而不露，處世應當涵養(yǎng)品行。

在追逐夢想的道路沒有一條平坦的，只有那些不畏艱難，沿著陡峭的山路去攀登的人，才有可能到達光輝的頂點。二十多年的風吹日曬，三千余次對雜交水稻的反復試驗，已故的共和國勛章獲得者袁隆平爺爺?shù)慕?jīng)歷證明了一個道理：不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹？他為中國乃至全世界的糧食問題作出了卓越貢獻。但就是這樣一位偉大的人，生活中卻非常節(jié)儉，淡泊名利，把獲得的獎金都成立了基金會，用于獎勵雜交水稻研究。袁老經(jīng)常在忙碌的間隙擠出時間學英語，看外文書、聽收音機、背單詞、拉小提琴……惟愿我輩青年以此為榜樣，立鴻鵠之志，以小我之夢，筑建大國之夢！

中鋒行筆，不偏不倚，處世應當堅守本心。

《禮記·中庸》云：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也；致中和，天地位焉，萬物育焉?！蔽覀兂Ｕf寫好中國字，做好中國人。我們有太多的時代楷模在引領(lǐng)時代的正能量。有這樣一群人，他們在平均海拔5000米的無人區(qū)克服難以想象的苦難，守衛(wèi)領(lǐng)土，保衛(wèi)祖國，他們就是舍小家為大家的中國人民解放軍邊疆守衛(wèi)戰(zhàn)士。

停滯迂回，緩緩出頭，處世應當慎其獨也。

有這么一個“笨小孩”，他叫蔣應成，出生在云南保山一個普通的農(nóng)民家庭，由爺爺奶奶拉扯長大。二十一歲代表中國參加了世界技能大賽的汽車噴漆項目，為了參加世賽，蔣應成整整準備了5年，1800多個日夜，支撐蔣應成走下來的'，是對技能夢和世賽夢的追求。夏季烤漆房里40多度的高溫，一天下來汗水能夠濕透七八套工作服，為了把每一個細節(jié)做到極致，蔣應成從沒中斷過訓練。人應懷揣一個感恩的心，成功之后的蔣應成沒有忘記自己的初心，更沒有忘記自己的來時路，回到母校繼續(xù)奮斗。站在人生的分岔路口，面對成長、生活中的不如意時，可能有迷茫，有無力，不妨停下腳步回頭看看曾經(jīng)的自己，找到方向，學會感恩，繼續(xù)前行。

每個人都在一撇一捺中書寫自己的人生。希望我們參透書法用筆中的含義，心懷感恩，正直堅定，努力成為一個有理想，有道德，有文化的新時代青年。

2022全國新高考Ⅰ卷作文 21

故事是人類文化的重要組成部分，它不僅是人們生活中的娛樂和消遣，更是一種傳遞思想、表達情感、啟迪智慧的重要方式。好的故事可以幫我們更好地表達和溝通，可以觸動心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個人的命運，可以展現(xiàn)一個民族的形象......故事是有力量的。

首先，好的故事可以幫助我們更好地表達和溝通。故事是一種生動的語言形式，它可以通過人物、情節(jié)、場景等元素來表達作者的思想和情感。比如，我們常聽到的“臥薪嘗膽”、“破釜沉舟”等成語，都是通過故事的形式來傳遞歷史和文化的。此外，好的故事還可以幫助我們更好地理解和溝通不同文化背景下的人們。比如，中國的傳統(tǒng)文化中有很多寓言故事，如《狐假虎威》、《烏鴉喝水》等，這些故事不僅在中國廣為流傳，也在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了影響。

其次，好的故事可以觸動心靈、啟迪智慧。故事中的人物形象和情節(jié)往往具有普遍性和深刻性，它們可以讓我們在閱讀中產(chǎn)生共鳴，從而觸動我們的心靈。同時，好的故事還可以啟發(fā)我們的思考，讓我們從中汲取智慧。比如，中國古代的《紅樓夢》就是一部充滿哲理和人生智慧的小說，它通過對賈寶玉、林黛玉等人物的描寫，揭示了人性的復雜和社會的虛偽，讓人們在閱讀中得到了深刻的啟示。

最后，好的故事可以改變一個人的命運，可以展現(xiàn)一個民族的形象。故事中的人物往往是具有代表性的，他們的命運和經(jīng)歷往往反映了社會的現(xiàn)實和歷史的.變遷。比如，美國的《綠皮書》就是一部反映種族歧視問題的電影，它通過講述一個黑人鋼琴家和他的白人司機在20世紀60年代美國南部旅行的故事，展現(xiàn)了當時美國社會對黑人的歧視和排斥。這部電影不僅在美國引起了廣泛的反響，也在全球范圍內(nèi)獲得了高度評價。

總之，故事是人類文化的重要組成部分，它具有強大的力量。好的故事可以幫助我們更好地表達和溝通，可以觸動心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個人的命運，可以展現(xiàn)一個民族的形象。因此，我們應該珍視好的故事，傳承好的故事，讓故事的力量在我們的生活中發(fā)揮更大的作用。

2022全國新高考Ⅰ卷作文 22

一個好的故事，就像一面鏡子，反映出我們內(nèi)心的情感和思想；就像一盞燈，照亮我們的靈魂和生命。它有著無盡的力量，可以觸動人心，啟迪智慧，改變命運，展現(xiàn)一個民族的形象。

故事的力量，可以激發(fā)我們的情感。當我們聽到一個好的故事，我們會感到它的情感力量，它讓我們笑，讓我們哭，讓我們感到憤怒和激動。這個故事可以是一個感人的愛情故事，也可以是一個深刻的社會故事，只要它能夠觸動我們的內(nèi)心，讓我們感到情感的共鳴，它就有力量。

故事的力量，可以啟迪我們的智慧。一個好的故事，就像一本書，可以帶給我們很多啟示和智慧。它可以讓我們學習到人生的道理，可以讓我們明白人性的復雜，可以讓我們了解社會的種種問題。一個好的故事，不僅可以讓我們感到情感的共鳴，還可以讓我們學到很多東西，啟迪我們的智慧。

故事的力量，可以改變我們的命運。一個好的故事，可以激發(fā)我們的夢想和勇氣，激勵我們追求自己的目標。它可以讓我們看到不同的世界和不同的人生，讓我們對未來充滿希望和信心。一個好的故事，可以讓我們感到自己的.力量，讓我們相信自己可以改變自己的命運，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。

故事的力量，可以展現(xiàn)一個民族的形象。一個好的故事，不僅可以展現(xiàn)出個人的形象，還可以展現(xiàn)出一個民族的形象。它可以反映出我們民族的文化和精神，讓我們更好地了解自己的民族和歷史。一個好的故事，可以讓我們感到自豪和自信，展現(xiàn)出我們民族的美好形象。

故事的力量是無窮的，它可以觸動我們的心靈，啟迪我們的智慧，改變我們的命運，展現(xiàn)一個民族的形象。因此，我們需要更多的好故事，讓它們傳遞出正能量和真善美的價值觀。我們需要更多的優(yōu)秀作家和藝術(shù)家，創(chuàng)作出更多的好故事，讓它們影響更多的人。

同時，我們也需要更加重視和保護好故事的文化遺產(chǎn)價值。我們需要通過各種方式，保護好故事的文化遺產(chǎn)，讓它們得到更好的傳承和發(fā)展。我們可以通過舉辦文化活動、展覽、出版等方式，讓更多的人了解和接觸到這些好故事的文化遺產(chǎn)。

總之，一個好的故事有著無盡的力量，它可以給我們帶來很多好處。因此，我們需要更加重視和珍惜好故事的文化遺產(chǎn)，讓它們在我們的生活中發(fā)揮出更大的作用和價值。

2022全國新高考Ⅰ卷作文 23

故事是人類交流的一種最基本的形式，是我們總結(jié)、傳承、表達、享受人生的方式。故事具有生動的形象和有趣的情節(jié)，可以激發(fā)人們的好奇心、渴望和思考。正如所說，好的故事有著無窮的力量。

故事的力量不僅在于幫助人們溝通交流，還在于可以呈現(xiàn)出不同的世界觀和價值觀。故事中蘊含的道理常常能夠深深地觸動我們的內(nèi)心。這些道理實際上是生活的智慧和經(jīng)驗的結(jié)晶，可以幫助人們更好地思考和面對生活中的問題。

故事也可以改變一個人的命運。在我們的生命歷程中，不同的故事進入到我們的生活中，帶給我們不同的影響。有些故事會鼓舞我們勇往直前，有些故事則會讓我們認清現(xiàn)實。但無論如何，故事都可以帶給我們啟示和鼓勵，讓我們更加積極地面對生活。

故事還可以展現(xiàn)一個民族的形象。每個民族都有自己的傳統(tǒng)文化和故事，這些故事里包含的人物形象、風土人情，和許多特有的文化符號，可以讓人們更加深入地了解這個民族的歷史和文化。通過故事，我們可以看到一個民族的.精神面貌和價值觀念。

然而，即使是同一個故事，也有不同的解讀和理解。這是因為不同的人對故事背后的含義和內(nèi)涵有著不同的理解和體驗，正如一句話說得好：“世界上不存在一種廣泛適用的道理?！?/p>

因此，我們需要通過故事來尋找自己真正的內(nèi)心世界，把握自己的人生方向。當我們聽故事的時候，不僅要聽其表面上的故事情節(jié)，更要能夠深入挖掘故事所蘊含的哲學思想和人生智慧。

最后，讓我們來回想一下自己的成長經(jīng)歷，或許我們會發(fā)現(xiàn)，正是那些好故事，成為了我們?nèi)松缆飞系馁F人。好的故事不僅是人類交流的一種基本方式，也是我們生命中不可或缺的一部分。所以，我們應該用心去制作和品味故事，讓它們成為我們的精神食糧，讓故事的力量在我們生命的路上發(fā)光發(fā)亮。

2022全國新高考Ⅰ卷作文 24

看過這樣一則公益廣告，一位老奶奶聽見孫女彈古箏的速度很快，便問孫女為什么要彈這么快。孫女解釋說，彈得快才顯得自己熟練。奶奶語重心長地說，彈這么快，基本功會不扎實。隨后奶奶給孫女作了示范，并告訴她，彈琴不能急，做人也一樣，凡事打好基礎(chǔ)才能把事情做好。

“九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下”，打好基礎(chǔ)是成功成才的必由之路。然而在許多情況下，打基礎(chǔ)這個環(huán)節(jié)卻常被一些人輕視甚至是無視。不可否認，現(xiàn)實中有些人基礎(chǔ)不牢，卻暫時取得了成功，但是經(jīng)過歲月的淘洗，這些人終究難有大成。許多時候，打基礎(chǔ)的工作往往需要花費大量時間和精力，短期內(nèi)難以見到成效，這就要求我們做好充分的心理準備，堅定久久為功的信念。

齊白石是一位集書法、繪畫、詩詞和篆刻絕技于一身的'藝術(shù)大師，他的篆刻風格獨樹一幟?？伤鯇W篆刻時卻常常不得要領(lǐng)，于是他向篆刻家鐵安求教。鐵安讓他從山上挑幾擔印石回去，隨刻隨磨，隨磨隨刻，等它們都成了石漿的時候，就能刻得好了。齊白石悟出鐵安的用意，是要自己狠練基本功。于是，他挑回一擔石頭，夜以繼日刻個不停，刻了磨，磨了再刻，日復一日，年復一年，他的篆刻水平終于在持續(xù)不懈的磨練中達到爐火純青的地步。這說明，只有基礎(chǔ)打得牢，踩實每一個腳印，才能功到自然成。

打基礎(chǔ)既是成長成才的奠基石，也是干事創(chuàng)業(yè)路上的壓艙石。根深才能葉茂?；A(chǔ)牢固的人，能夠在平凡的工作生活中穩(wěn)步前行，謙虛謹慎、不驕不躁，即使遇到急難險重任務，亦能不慌不亂、從容應對;基礎(chǔ)不牢的人，或是急功近利，或是一味求快，這些人學習浮于表面，工作看重形式，只想抬頭看路，不想埋頭干活，往往擔不了大任。

“墉基不可倉卒而成，威名不可一朝而立?！贝蚶位A(chǔ)并非一朝一夕之功，首先要有“咬定青山不放松”的韌勁，只有樹牢長期打基礎(chǔ)的思想，才能持之以恒去奮斗;重要的是摒棄急功近利思想，學會耐住性子在“慢”節(jié)奏中一點一滴打好基礎(chǔ)、夯實根基，用量的積累實現(xiàn)質(zhì)的飛躍;關(guān)鍵是要肯干、苦干、實干，不做“空談的巨人，行動的矮子”，而要穩(wěn)扎穩(wěn)打、不驕不躁，不計名利、甘于奉獻。

2022全國新高考Ⅰ卷作文 25

一般人的認知里，故事大體包括開頭、人物、時間、地點、事件過程、結(jié)尾，故事內(nèi)容經(jīng)常指涉一些小人物，小事情，甚至雞毛蒜皮的瑣事。

日常生活中，故事經(jīng)常作為一個“調(diào)味品”或輔助物而存在，比如，年輕的媽媽或爸爸們會在晚上哄孩子睡覺前講一個故事，讓孩子自然睡去；再如，孩子們上下午的課有點犯困，數(shù)學老師會說：“同學們打起精神來，老師給你們講一個故事，話說很久很久以前，在印度北部的一個偏遠村莊，住著一位90歲高齡的巫婆……”，然后下面的同學立馬精神抖擻。

孩子睡覺是主要的事，上數(shù)學課是主要的事，睡覺前講故事，數(shù)學課間講故事，都是為“主要的事”服務的。

我們當然不能說不講故事，孩子們就無法入睡，或同學們就不能正常上數(shù)學課，但故事的確能讓孩子或同學們身心放松，讓其暫時告別翻來覆去或輾轉(zhuǎn)反側(cè)的樣子，或忘卻忙碌與緊張的學習狀態(tài)。

聽過故事后，孩子們通常能迅速入睡，同學們也像用涼水洗了一把臉一樣，立馬返回到應有的學習狀態(tài)。一旦這種事情發(fā)生幾次，孩子們或同學們會產(chǎn)生某種依賴，“老爸，今晚您要講個什么故事呢”“老師，您給我們再講一個故事吧”。顯而易見，故事很受歡迎，故事變得很重要。

那么，什么是好的故事？好的故事有什么標準？余以為沒有什么具體的衡量指標，仁者見仁，智者見智。一般而論，好的故事經(jīng)常讓人印象深刻，聽完后有較大的情緒觸動，甚至產(chǎn)生強烈共鳴，發(fā)人深?。缓玫墓适峦⒅鼗蚓劢垢鞣N細致入微的細節(jié)與情節(jié)，而不是沉迷于宏大敘事或泛泛而談；好的故事經(jīng)常能做到以小見大，窺一豹而知全身（實為“窺一斑而知全豹”，編者注），一個人物的.經(jīng)歷、一件不起眼的小事，進而折射出一個大道理。

進一步，故事尤其是好故事在哪里呢？難找嗎？答案是并不難尋，好故事經(jīng)常就在我們身邊，在我們生活的社區(qū)里，在城市的街道上，在村頭的大槐樹下，因為故事源于生活，好的故事一定源于真實的日常生活。那些杜撰或臆想的故事，通常經(jīng)不起推敲與驗證，自然也不是什么好故事。

于孩子而言，好故事可以讓孩子們心情舒暢、開懷大笑；于大人而言，好故事能沁人心脾，讓人思考良久；于單位而言，好故事能傳統(tǒng)正能量，凝聚單位歸屬感；于國家而言，好故事可以彰顯國家精神，強化國家與民族認同。

這個意義上，好故事重要，講好好故事（story telling）同樣重要，搜集挖掘華夏大地的好人與好事，通過紙質(zhì)或網(wǎng)絡媒體進行發(fā)布與傳播，讓發(fā)生在廣袤中華大地上的中國故事走向五洲，促進全球范圍內(nèi)的跨文化交流，此即中國故事之于構(gòu)建人類命運共同體的偉大意義。

2022全國新高考Ⅰ卷作文 26

歐陽修給蘇洵寫過一篇墓志銘，其中記載有蘇洵早年讀書往事：“悉取所為文數(shù)百篇焚之，益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年?！?/p>

初讀乍驚。文章，乃是文人心血的結(jié)晶?？v然拙劣，亦如親子。為何老蘇忍心焚毀所著數(shù)百篇文章?難道這些文章皆是庸作，竟無一篇可圈可點?

毋庸置疑，至少在老蘇自己看來，焚文何憾?焚文簡直可嘉!老蘇先前創(chuàng)作不可謂不勤，但俱是“俗手”之作，無“妙手”之資。

焚文后的老蘇“大究六經(jīng)、百家之說，以考質(zhì)古今治亂成敗、圣賢窮達出處之際”。他立足寫作基礎(chǔ)，潛心研究文道，致力于求其“粹精”。最終，老蘇的文章“縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止”。

很多讀者在讀這里時，往往腦海中浮現(xiàn)的是《三字經(jīng)》中“蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍”的文字，佩服于老蘇最終所取得成就之大，卻忽視了老蘇在寫作基礎(chǔ)上所下的真功夫。

“大究六經(jīng)、百家之說”，顯示他研究范圍之廣，研究力度之大，“考質(zhì)古今治亂成敗、圣賢窮達出處之際”，說明他研究方向之準，研究方法之佳，“必造于深微而后止”，則凸顯他寫作挖掘之深。

這才是真正的寫作研究和寫作實踐。

我們大部分人學習寫作，往往依賴于模仿他人作品的遣詞造句，以為背一些典范名句，優(yōu)秀習作，然后依葫蘆畫瓢，借鑒他人精巧的寫作結(jié)構(gòu)，就能登堂入室，習得寫作真諦。殊不知，離開了親身踐行的研究和實踐，我們始終不得要領(lǐng)，只能算是一名“俗手”，而終身無法成為“妙手”。就像深圳梵高村的那些畫師，無論他們模仿梵高的“星空”多么逼真，其作品永遠是商品，而不能稱為藝術(shù)品。

想要寫出好文章，就一定得向老蘇一樣，依循寫作正道，既要博采眾長，深入研究，又要主動“考質(zhì)”各種關(guān)系，把寫作視為一項真正的.思維活動，思考的“深微”，才能打牢寫作的基礎(chǔ)，才有可能佳篇偶成，寫出新穎、獨到的文章。

張方平評論老蘇文章“如大云之出于山，忽布天方，倏散無余;如大川之滔滔，東至于海源”。我想，這正是老蘇對寫作“本手”理解深刻的必然造詣。

2022全國新高考Ⅰ卷作文 27

無論是古老的神話傳說，還是現(xiàn)代的電影、小說，故事一直以來都展現(xiàn)著令人難以抗拒的力量。故事能夠深深觸動我們的內(nèi)心，激發(fā)起情感共鳴，并帶給我們力量和啟示。

首先，故事能夠喚起我們的情感。當我們沉浸在一個精彩的故事中時，我們往往會與其中的角色建立情感連接。我們可能會為他們的苦難和掙扎而感到心疼，也可能為他們的勝利和成就而歡欣鼓舞。這些情感共鳴使我們更加投入，與故事中的世界產(chǎn)生共鳴。故事中的人物和情節(jié)成為我們情感流動的載體，讓我們體驗到更加豐富和多樣的人生。

其次，故事能夠改變我們的觀念和行為。當我們閱讀或觀看一個引人深思的故事時，我們會不自覺地開始思考其中所傳遞的信息和價值觀。故事往往通過角色的經(jīng)歷和沖突，探討一系列的道德和倫理問題。它們引導我們反思自己的信念和行為，挑戰(zhàn)我們的固有觀念。一部優(yōu)秀的故事能夠啟發(fā)我們思考，并激發(fā)我們做出積極的變革。它們可能推動我們追求夢想、追求正義，或者教導我們關(guān)愛他人和珍惜生活。

故事的力量還體現(xiàn)在它們的傳承作用。故事是人類文化的重要組成部分，它們承載著歷史的記憶和智慧的積累。通過故事的傳遞，我們能夠了解我們的文化根源，傳承和弘揚我們的文化遺產(chǎn)。故事也是連接過去和未來的橋梁，它們將過去的經(jīng)驗和教訓傳遞給后代，讓他們能夠汲取智慧并避免重蹈覆轍。

而現(xiàn)代的媒體和技術(shù)進步為故事的傳播提供了更廣闊的平臺。電影、電視劇、小說、游戲等形式讓故事更加生動和多樣化。它們將故事帶入了人們的生活中，讓人們能夠隨時隨地享受故事的魅力。同時，社交媒體的'興起也使得人們可以分享和傳播自己的故事，讓更多的人得以參與其中，從而形成更加豐富的故事網(wǎng)絡。

總而言之，故事是有力量的。它們能夠喚起我們的情感，改變我們的觀念和行為，傳承和弘揚文化，連接過去和未來。讓我們珍惜故事的力量，用心去傾聽和傳播故事，從中獲得力量和智慧，讓我們的生活變得更加豐富和有意義。因為故事不僅僅是娛樂，更是一種引導和啟迪，讓我們在這個世界中找到自己的位置，并以積極的方式去影響和改變它。

2022全國新高考Ⅰ卷作文 28

哲學大師康德說“在這個世界上，兩樣東西值得我們仰望終生:一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律?！泵钍知q如星空,因其精妙，讓我們仰望并求之；本手猶如道德,因其是基礎(chǔ),值得我們一生堅守，然而落日余暉，晚霞映照，一些初學下棋者的做法，讓我心碎了。

我們理解初學者，在學下棋時,想著下出一些精妙之棋,想著出奇手來贏得比賽，想著如何提高棋技的水平。這個出發(fā)點是好的，因為妙手是一種對棋理的創(chuàng)造，是人們所追求的，一個人花點時間與精力去做更多“有創(chuàng)造性的事”又未嘗不是一件好事。但從長遠來看，這種做法是不可取的，俗話說:求木之長者，必固其根本。試想，要是下棋時只鉆著妙手，想著俗手，那么“根不固而又何求木之長”，無根之棋理，又談何提升棋技呢？到時候“偶得之妙手”只能成為偶之而已，大不可能成為常有之事。因此只一味的.求妙手與俗手的做法實則是：緣木而求魚，無根之木，無源之水的表現(xiàn)而已。

因此，本手才是我們應該追求的，是我們棋技提高的基礎(chǔ)。只有心中有本手，生活才有妙手。

正如俗語云：山有脊梁而巍峨，人有精神而挺立。本手就是人的精神，山的脊梁，是一個人棋技得以提高的本源，更是我們每一個人應堅守的價值追求。樓再高，往上建，總需地基之深；本手固，才可妙手頻出。否則樓建得越高，終有垮塌之時。

更何況，這些求妙手而不重本手的行為，不過是當下青年們“生活有捷徑”“躺平”的表現(xiàn)而已。我們都知道“與其花許多時間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時間和精力去鑿一口深井?！泵钍种皇菧\井，偶出水，那是一種幸運；本手是深井，長出水，那是人生的幸福。求深井才是人生應有的態(tài)度。我們也知道飯不是一口就吃飽的，羅馬不是一天就能建成的，改革開放不是一天就讓我們國家富起來的。一天天地積累，打好自己的基礎(chǔ)，量才能有質(zhì)的變化。因此，與其在妙手世界找所謂的“靈感”，還不如在本手世界中搭建好更牢固的自己。只有做到心有本手，才能找到生活之妙手，找到生活的幸福感。

因此，無論你身在何方，你要相信，追求本手的態(tài)度永不褪色，要把追求本手的種子撒得更多，更遠，想讓人生之路上開滿妙手之花。我們應始終堅信：心中有本手，生活才有妙手。

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